Penderitaan yang Belum Juga Berakhir

bingung mau posting apa --a
secara pikiran masih mumet sama tugas akhir semester...

coba kita lihat list-nya:

refleksi & photo essay buat citizenship = fix!

presentasi buat semua mata kuliah = fix!

individual assignment buat semua mata kuliah = fix!

makalah ilmiah buat bahasa indonesia = T.T *please help me*

Ini Cahaya Tuhan =)

aku termenung di sini, di sudut sepiku sendiri..

berada jauh dari keramaian, bersama pikiranku melanglang buana entah kemana..

saat ku kembali menerawang, aku terkesiap dengan sinar keemasan yang tak terkirakan silaunya, menghalau pandangan, lalu sedetik kemudian terasa begitu menghangatkan..

aku tau apa itu, ya.. sinar itu kembali meyakinkanku.. meski terkadang hidup sangat sulit untuk di jalani karena seringnya aku tersakiti..

itu cahaya-Mu Tuhan...

-tanpanama-

Fangirling (again)

Lagi tergila2 banget sama makhluk ini

hahahahahaha

이승기 a.k.a Lee Seung Gi

~Oppa~ saranghaeo!!! :*

Terbilang telat sih karena baru suka sekaligus ngefans sekarang, fufufufufu

Tapi mau dikata apa? sekarang udh terlanjur jatuh cinta sama makhluk manis berwajah manis nan tampan dan seksi serta unyu2 ini wkwkwkwk :p

Awal liat Lee Seung Gi waktu nonton DVD "My Girlfriend is a Gumiho"

itu juga DVD minjem sama ika -_- ehehehehehehe

Pas di episode pertama aja tampangnya udah muncul di detik2 awal..

biasa aja sihh sebenernya, ga cakep2 amat, dan awal liat juga gw ga histeris seperti wanita kebanyakan kalo liat artis korea, gw sihh cuma ngikutin alur ceritanya aja..

Persepsi gw pas liat cover story-nya aja udah jelek abis (bheheheheh xp)

Halahh, pasti cerita ecek2 nih drama *sumpah, jahat bgt yah gw*

tapi ternyata ohh ternyata.. gw tetap nonton dan terusss nonton dan tetap berlanjut nonton episode 1, dan ternyata lumayan kocak juga (sumpah!beneran kocak dan gokil kok!) ^^v

Akhirnya gw lanjutin aja nonton, sampe episode 1 hampir menuju to be continued

 tapi ternyata pas adegan terakhir di episode 1 itu lahh gw mulai merasa deg2an ngeliat wajahnya Seunggi oppa *yuhuuuu!!*

Apalagi pas liat doi main basket di hall "action school" punya papa temennya -- ceritanya untuk sementara dia tinggal di atap gedung "action school" itu -- ya ampunn.., unyu benear dehh ahahahahaha

Ditambah lagi kan sebelum main basket si doi sempet ada adegan cuci muka gitu (dalam pengalaman saya, seorang cowo itu terlihat seksi justru disaat dia selesai mandi atau cuci muka fufufufu *blushing*)

Yaa begitulah awal saya bisa jatuh cinta padanya saudara-saudara..

Bagaikan cerita di drama2 bukan?

Dari biasa aja bisa jadi luar biasa.

Dari yang awalnya benci bisa jadi cinta.

(kalo di drama2 sih yg cerita cintanya begitu pasti berakhir bahagia dan jadi true love gitu *weee* xp)

Ga cuma sampai di situ, adegan yg bikin gw makin deg2an itu pas si MiHo (Shin Min Ah) mencabut kembali bead yg dia pinjamkan ke DaeWong (Lee Seung Gi) krn DaeWong sempet ga percaya kalo MiHo seorang gumiho dan malah bilang kalo dia itu orang gila yg suka buntutin orang lain, itu bikin MiHo marah dan kesel, makanya MiHo dateng ke tempat DaeWong dan menarik kembali bead yg dia pinjamkan (krn DaeWong udah bantu dia lepas dari lukisan yg mengurungnya selama 500tahun), padahal bead itu dibutuhkan banget sama DaeWong, krn DaeWong sebenarnya terluka parah setelah jatuh dari tebing abis nolongin MiHo keluar dari lukisan...

Dan pada dasarnya, bead itu juga merupakan benda berharga buat MiHo. Karena bead itu adalah sumber energi dan kekuatannya..

Yg bikin gw bener2 deg2an itu justru pas MiHo mencabut kembali bead dari tubuh DaeWong

Gimana ga deg2an coba?

Liat aja sendiri adegannya gimana -_-

^^^^^^

^^^^^^

^^^^^^

MiHo mengambil kembali bead-nya dari DaeWong dengan cara seperti di atas,masa iya gw ga deg2an?? --a
Bayangin aja, masih episode pertama udah begitu man!! ya jelas gw agak2 shock lahh.. wahahaha

Tapi overall, gw suka sih sama couple ini, cocok aja gitu, MinAh-nya juga cantik kok, okelah kalo buat dipasangin sama oppa ku tersayang wkwk xD



Ya dari situlah awal kisah cinta saya dengan Lee Seung Gi
Dan setelah itu barulah saya tau kalo pengisi soundtracknya juga doi wkwkwk

Dan kemudian saya juga baru tau kalo dia juga memang seorang penyanyi yg memulai debut pada tahun 2004, woow!! itu kan udah lama bung, bahkan jauh sebelum gw ngefans sama Glenn Alinskie --"

Dan mulai dari situ juga saya mulai mengincar semua lagunya, dan tak lupa menghapal seluruh judul albumnya satu persatu (alay bgt gw, padahal kalo disuruh nyebutin juga masih suka lupa)

Tugas Akhir yang Menggila

Masih sibuk dan tetap berkutat dengan tugas2 kuliah..
mari merampungkan semuanya sebelum UAS!!

Aja..Aja..Hwaiting!! \(>o<)/

Rindu SMA

 Tiba2 keinget masa SMA dan tiba2 juga kepengen upload piku2 bersejarah yang udah lama kesimpen di dalam folder busuk yang tak terjamah di laptop.. dan setelah laptop saya sempat di install ulang..

*hiks.hiks* T.T (buaaa, piku2 sama video lama pada ilang semua )

Ini foto2 waktu surprise party-nya si MadeHul alias Made Huhul alias Ka.Win alias Kaka Winda

hahahahahaha xD

gila banget ngerjain si Ka.Win sampe ke gunung gitu -_-

yang kasian sih kita2nya yg bikin persiapan surprise buat dia..

beli kertas karton, beli kertas kado, beli kadonya, beli kue tart, itu juga masih ditambah harus menggambar sambil menghias2 karton yg penuh tanda tangan dan catatan disertai kata2 mutiara yg mengharu biru agak sedikit kealay2an

hujan rintik2 di hari sabtu dan anginnya terasa sejuk -- bahkan sampai membuat merinding bulu roma *halahhalahhalah* -- bikin gw pengen tidur, tapi kita dengan terpaksa harus mengerjai dia "Ka.Win" (what??terpaksa?? jelas2 kita yg palin niat gitu..)

dengan penuh perjuangan, ngebawa si Ka.Win ke suatu tempat strategis yg sulit dijamah khalayak umum, itu juga kita musti naik motor bonceng2an, sampe2 poster yg aku bikin dari karton -- yg isinya tanda tangan dan ucapan selamat ultah dari anak2 SmaDa yg luarrrr biasa negefans sama Ka.Win -- akhirnya jatoh di tengah2 perjalanan, tertiup angin topan kecil yang tiba2 datang dari arah yang tak terduga, membawa poster "kertas karton" unyu2 itu terbang entah ke mana??

ternyata ohh ternyata, poster "kertas karton" itu jatuh ke jalanan yang sudah dibasahi air hujan yang bercampur dengan debu dan lumpur menghasilkan becek2 ala cinta laura gitu..

arghhhh!!!! itu angin emang sial banget :x (kata Tuhan: "dasar ga tau diri, dikasi angin protes, ga dikasi minta)

*langsung Istighfar*

yaaa, tapi disyukuri aja lahh, ada maknanya juga kok.. kan akhirnya poster "kertas karton" made by KARTIKA dkk itu jadi lebih unyu2, abstrak dan berwarna indah.. (ada tambahan warna coklat2nya gitu wkwk)

Trus apa lagi sekarang???
Hmmm *mikir* (ternyata banyak banget yah kenangan gw?? hiks)

Nahh, kalo yg ini foto bareng2 sama anak2 T.E.L.I.P.A.T alias "TwELve IPA emPAT" alias kelas XII IPA 4 di SMA Negeri 2 Samarinda alias SmaDa

fotonya sih diambil waktu pelajaran olahraga di Taman Budaya, kalo ga salah sih waktu prakter lempar lembing yah? --a *agak lupa gw*

Ini foto sih diambilnya dengan alasan kenang2an gitu, secara udah mau deket UAN, jadi yaa..biar keliatan keren sudah sepantasnyalah kami sebagai anak2 "ABG" yg akan beranjak dewasa untuk membuat sebuah kenangan tersendiri yg tak terlupakan.. (berasa tua bgt gw sekarang :s)

Gw sih ga inget persis, ini foto isinya udah personil lengkap T.E.L.I.P.A.T atau belum..

Tapi kayanya sebagian besar sih ada di foto ini, dan sumpah!! pada ekspresif banget yah mereka, tampang mereka (termasuk gw) yg lusuh2 abis prakterk ternyata tetap bisa terlihat unyu2 juga difoto wkwk 

lihat saja, ada yg bergaya bebas, bergaya kupu2, bergaya ala kadarnya, bergaya ala batu juga ada, luar biasa!

Dan yang terpenting adalah, gw pasti kangen banget sama saat2 seperti ini 

miss ya'll.. T.T (nangis sesengukan -- ambil tissue -- sedot ingus)

Terus apa lagi ya?? *sambil mikir*

Akhirnya gw nemuin satu foto lagi yg tak disangka tersimpan di salah satu folder busuk di laptop hahaha

Kira2 siapakah gerangan mereka??

Yg gw agak bingung, kenapa foto mereka bisa tersimpan dan mendekan di salah satu folder itu??

secara mereka itu penghuni kelas XII IPA1 yg jelas2 bukan warga tetap di T.E.L.I.P.A.T alias XII IPA 4

Dannn setelah gw berpikir serta mengingat dengan cukup lama barulah saya menyadari arti kehadiran foto mereka di dalam laptop saya..

Rupa2nya, pada saat mereka berfoto bersama itu -- lokasi tepatnya sih di kelas XII IPA 1 -- saya juga berada di sana. Nah terus hubungannya apa?

Jadi, ternyata saat foto tersebut diambil, mereka sedang berlatih membaca hiragana dan katakana (lebih tepatnya sih mengajari Ridho membaca katakana & hiragana) 

Dan gw juga menjadi salah satu tutor yg membantu Ridho untuk memahami berbagai bentuk hiragana & katakana yg njelimet itu..

Dan mungkin karena bosan (karena saya sudah tidak ingat pasti kejadiannya seperti apa) akhirnya mereka memustuskan untuk melakukan photoshoot session bersama tanpa diriku :'( 

Jadilah foto laknat seperti ini lahir kedunia.. buahahahaha xD
Tapi emang dasar mereka ga punya perasaan, setelah foto itu diupload ke facebook, dengan sengaja mereka juga menandai foto itu ke gw -_-" (apa maksudnya coba??)

Trus mau nulis apa lagi yah gw?

Yah, ini yang terakhir gw posting kali yah sebelum gw out.. hohoho

Foto2 bersejarah yang menjadi bukti ketenaran singkat saya di hari itu wkakakakaka xD

Foto ini sih diambil waktu "Bulan Bahasa" SmaDa, tepatnya sih waktu lomba musikalisasi puisi

Demi apa!! sebenernya gw ga ngajuin diri dan samasekali ga niat buat ikutan lomba ini, sumfah dehh --v

gw sih selalu prefer bantu kelas gw buat ikutan mading 3D dan kebersihan kelas..

Tapi karena semua yg gw lakuin adalah untuk dan demi kelangsungan nama baik XII IPA 4, akhirnya gw setujuin aja waktu mereka minta gw jadi pembaca puisinya.
Di sini gw ga sendirian sih, ada Wilda, Depe (eh nama aslinya sih Nila Merry Anshari), trus ada Dini, Rievan, dan Ros..

 

 Tampak terlihat menakjubkan bukan penampilan saya?

bhahahaha

Kali aja ada orang yg pertama kali liat trus nyangka gw gembel kesasar gitu di foto ini..

Yang masih gw bingung sampe sekarang, kenapa gw bisa jadi pusat perhatian pada hari itu dan saat itu juga..

Lapangan kosong itu (eh, sebenernya bukan lapangan juga sih dink!) 

*lanjuut!!* lapangan atau tanah lapang atau tanah kosong yang awalnya sepi (ga sepi2 amat sihh) tiba-tiba aja jadi rame dan menggema bagaikan GBK alias Gelora Bung Karno -_-

Cuma gara2 gw baca puisi dengan tampilan yang "lusuh -- kumal -- kucel -- busuk -- dan ga banget".. Menakjubkan kan?? u,u

yang bahkan sampe sekarang aja gw udah ga inget waktu itu baca puisi dengan judul apa?? --a

Inilah para suporter setia kami..

wahahahaha

thanks all :*

Nah.., kalo yang ini sesi foto bareng gw dan penggemar gw.. hahahahah xD

(Dari kiri ke kanan: cece Vika, gw, Lilin alias Adlina, dan Depe)

Yahhh, sampe disitu aja sihh..

Agak Galau -_-"

apa rasanya suka sama orang yang suka sama orang lain??

kalau menurut "display picture" bbm davint sih :
"menyukai orang yang jelas2 kita tau dia menyukai orang lain itu sama halnya dengan kita memeluk pohon kaktus.. semakin erat kita memeluknya, akan semakin sakit yang kita rasakan"

~galau tiada akhir~

Pertahanan Negara Melalui Pancasila

“Indonesia tanah air beta.. Pusaka abadi nan jaya..”
“Indonesia sejak dulu kala, tetap  dipuja-puja Bangsa.”
“Di sana tempat lahir beta, dibuai dibesarkan bunda..”
“Tempat berlindung dihari tua, sampai akhir menutup mata.”

Itulah sepenggalan sajak dari lagu “Indonesia Tanah Air Beta” yang sudah sangat kita kenal. Mungkin saja sajak-sajak dan penggalan lagu itulah yang sering dikumandangkan warga Negara Indonesia yang menetap di luar negeri --- baik diucapkan secara lisan maupun disuarakan dlam hati nurani  mereka --- sebagai bentuk mempertahanan rasa cinta tanah air mereka terhadap Indonesia. Perlu kita ketahui, bahwa terkadang segala sesuatu yang tidak kita sadari dengan kasat mata justru hal tersebut memang benar-benar nyata dan ada. Jika kita implikasikan kedalam kehidupan, kurang lebih seperti itulah rasa cinta tanah air yang dimiliki rakyat Indonesia terhadap bangsanya.  Rasa cinta tanah air yang hanya dapat kita rasakan kehadirannya tetapi tidak dapat kita lihat ataupun kita raba, nyatanya baik secara sadar atau tidak sadar pasti setiap warga Negara memilikinya.

Menunjukkan rasa cinta tanah air juga merupakan salah satu bentuk pertahanan rakyat Indonesia yang kini menetap di negeri orang agar tidak tergerus oleh kenikmatan yang mereka rasakan saat berada di Negara lain yang kondisinya jauh berbeda dengan Indonesia. “Mengapa dikatakan bahwa Indonesia memiliki kondisi yang jauh berbeda dengan Negara-negara lainnya?” pertanyaan tersebut bersemayam di dalam benak saya. ”Ya, tentu saja berbeda. Memangnya ada Negara yang kondisinya benar-benar sama antara satu sama lain?” itulah respon yang diberikan oleh salah satu teman saya.
“Ya, benar juga. Jika perbedaan iklim dan perbedaan waktu saja ada, tentu saja setiap Negara pasti memiliki kondisi ekonomi, social, dan kondisi masyarakat yang secara keseluruhan berbeda pula. Mungkin saja alasan yang sesungguhnya adalah seperti itu”, pikir saya.

Lalu, jika hal tersebut --- rasa cinta tanah air yang tertanam dalam hati dan jiwa rakyat Indonesia --- merupakan salah satu bentuk pertahanan agar tidak terbawa oleh pengaruh-pengaruh menggiurkan atas kenikmatan tinggal di Negara orang, lalu bagaimana dengan negeri ini? Bagaimana cara Negara mempertahankan kedaulatan dan keutuhannya?

Pertahanan Negara hendaknya selalu mendasarkan pada tujuan demi tercapainya kesejahteraan hidup sebagai manusia yang bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa. Pertahanan Negara harus menjamin hak-hak dasar rakyatnya seperti persamaan derajat dan kebebasan kemanusian (HAM) yang diperuntukan demi terwujudnya keadilan dalam masyarakat agar negara benar-benar meletakkan fungsi sebenarnya sebagai suatu Negara hukum dan bukannya suatu Negara yang berdasarkan atas kekuasaan dan otoriter. Dengan kata lain, Negara harus menjamin kesejahteraan dan kesatuan serta persatuan rakyatnya, dengan begitu kedaulatan akan tetap terjaga.

Secara jelas Pancasila memberikan dasar-dasar nilai yang fundamental bagi bangsa Indonesia untuk hidup secara terus menerus hidup rukun dan damai dalam kehidupan beragama di Negara Indonesia ini. Dalam konteks ini maka kita menekankan pemahaman tersebut dalam UUD yang terdapat pada pokok pikiran alinea ke-IV yang menyebutkan bahwa Negara berdasarkan atas Ketuhanan Yang Maha Esa.

Pada sila ini telah terdapat kandungan ilmu pengatahuan yang sangat luas makna dan artinya. Kandungan maksudnya tersebut secara jelas telah sanggup mengkomlementasikan antara ilmu pengetahuan dan mencipta, antara keseimbangan rasional, irasional, rasa, akal dan kehendak. Berdasarkan sila inilah pengetahuan tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan akan tetapi apa yang cipatakan juga dapat dipertimbangkan dampak yang dapat ditimbulkan bagi manusia di sekitarnya.

Melanjutkan teori dari refleksi yang saya buat sebelumnya yaitu tentang deviasi Pancasila yang merujuk pada adanya aktualisasi atau pembaruan  atas nilai-nilai dan kandungan yang terdapat dalam Pancasila, maka dengan demikian saya perjelas bahwa dalam aktualisasi Pancasila terdapat dua kandungan yaitu aktualisasi objektif dan subjektif. Aktualisasi objektif dalam negera meliputi kelembagaan meliputi legislatif, yudikatif dan eksekutif. Sedangkan aktualisasi subjektif adalah aktualisasi Pancasila pada setiap individu terutama dalam aspek moral dalam kaitannya hudup dalam kenegaraan dan berbangsa. Aktualisasi ini tidak ada pengcualian baik selaku warga Negara biasa, aparat penyelenggara Negara, maupun penguasa Negara (dalam hal ini terutama penguasa Negara). Sehingga akan muncul kesetaraan dalam konteks kemanusian dan kedilan sebagai warga yang selalu mendasarkan Pancasila yang tidak ada perbedaaan.

Tidak adanya perbedaan tersebut secara jelas akan menimbulkan tidak adanya warga yang merasa dipinggirkan. Dengan tidak adanya perbedaan tersebut secara otomatis akan menimbulkan ikatan kuat yang kokoh serta kebersamaan dan kita tidak akan mendengar dan melihat ada warga Indoneisa yang hendak mendirikan Negara dalam Negara. Karena jika dihayati dan dilami makna kandungan Pancasila yang sangat melimpah memungkinkan Pancasila selalu dijadikan dasar sebagai paradigma pertahanan Negara. Dengan begitu, Indonesia dapat terus mempertahankan kedaulatan yang susah payah dicapai dan dijaga hingga sejauh ini.

Lalu, jika Pancasila akan selalu dijadikan sebagai paradigm pertahanan Negara, apakah seluruh rakyat Indonesia sudah benar-benar paham akan makna Pancasila? Apakah mereka telah menghayati dan mengilhaminya kedalam kehidupan nyata? Itulah sederetan pertanyaan kritis yang acap kali terlontar dari segelintir masyarakat terdididik yang prihatin akan kondisi Pancasila yang kini nilai dan pengaruhnya bagi bangsa Indonesia kian melemah.

Meski semua lapisan masyarakat baik di perkotaan, perdesaan, kelompok elite maupun generasi muda tahu adanya Pancasila, UUD 1945, NKRI, dan Bhinneka Tunggal Ika, namun masih ada 10% warga negara Indonesia (WNI) yang tidak bisa menyebutkan sila Pancasila secara lengkap. Padahal hampir sebagian besar masyarakat menyatakan dan memberikan penilaian  bahwa tidak diamalkannya nilai Pancasila sebagai faktor penyebab timbulnya berbagai permasalahan di masyarakat, karena berdasarkan hasil survei Badan Pusat Statistik (BPS) 2011 terdapat 89,4% anggota masyarakat menilai tidak diamalkannya nilai Pancasila sebagai faktor penyebab timbulnya berbagai permasalahan di masyarakat. Terlebih lagi sebagian besar anggota masyarakat atau sekitar 75%-nya menganggap keempat pilar kehidupan bernegara penting dipertahankan.

Salah satu pertanyaan yang saya ketahui pasti akan diajukan kepada koresponden dan masyarakat ketika survey adalah “sebutkan keempat pilar kehidupan bernegara Indonesia!”
Ya, tentu saja menurut saya --- dan mungkin sebagian besar orang --- pertanyaan itu sangat penting dan mendasar. Bagaimana bisa masyarakat menganggap bahwa keempat pilar bernegara adalah penting adanya sedangkan mereka saja tidak tau secara persis apa saja keempat pilar bernegara tersebut?

Sebenarnya apa saja keempat pilar bernegara yang disebut-sebut penting itu? Empat pilar kehidupan bernegara tersebut antara lain meliputi Pancasila, UUD 1945, NKRI, dan Bhinneka Tunggal Ika.

Dan masih menurut survey, terdapat beberapa figure atau lembaga yang dianggap masyarakat memiliki pengaruh besar untuk memberikan edukasi dan sosialisasi nilai Pancasila. Termasuk di dalamnya adalah posisi pertama yang dipegang oleh figure guru dengan persentase 43,4% masyarakat pemilih. Menurut sebagian besar masyarakat Indonesia, guru merupakan tokoh paling tepat untuk memberikan pemahaman dan edukasi tentang nilai-nilai Pancasila. Pada dasarnya, sebaiknya pemberian pengetahuan dan pengembangan wawasan rakyat Indonesia dilakukan sejak dini yaitu masa sekolah. Sedangkan pada masa mengenyam pendidikan formal, orang yang paling banyak memberikan pengaruh dan berinteraksi terhadap anak-anak bangsa dan pemuda Indonesia adalah guru. Sehingga itu menyebabkan asumsi masyarakat mengarah pada figure guru atau dosen sebagai orang yang paling memepengaruhi perkembangan pengetahuan dan wawasan kewarganegaraan pemuda-pemudi Indonesia.

Sementara beberapa figur berikutnya adalah tokoh masyarakat/pemuka agama dengan persentase 27,9% sementara 19,5% koresponden menganggap perlu adanya badan khusus yang dibentuk pemerintah. Sisa suara, yaitu sebesar 3,2% anggota masyarakat memilih elite politik sebagai figure berikutnya yang dianggap bisa membantu mengembangkan wawasan nilai Pancasila dan kewarganegaraan pemuda-pemudi Indonesia. Jadi, dari sini kita dapat melihat tingkat kepercayaan masyarakat yang sangat rendah kepada elite politik yang memegang bangku kekuasaan di Indonesia. Padahal elite politik dan pejabat pemerintah Negara-lah yang paling sering bergulat dengan pembahasan masalah-masalah potik, social, ekonomi, dan hankam yang dihadapi oleh bagsa kita ini. Pada akhirnya, dibanding dengan elite politik dan pejabat tinggi ternyata guru dan dosen dipandang lebih kredibel untuk menanamkan nilai-nilai Pancasila pada masyarakat Indonesia. Karenanya perlu kepercayaan publik dengan cara memperkuat program pendidikan guru.

Dari sini dapat kita lihat bahwa sektor yang perlu pemerintah perhatikan dan perbaiki terdapat pada sektor pendidikannya, dengan perbaikan fasilitas dan mutu pendidikan diharapkan Indonesia mampu menampung seluruh anak-anak Indonesia yang memiliki potensi tinggi untuk membawa nama baik Indonesia ke dalam dunia global yang semakin berkembang. Diharapkan juga pendidikan dapat memberikan penanaman nilai-nilai Pancasila yang hakiki agar terciptanya generasi bangsa selanjutnya yang berkompetensi, percaya diri, berwawasan luas, beretika dan memiliki moral Pancasila agar mampu berkompetisi dan menyampaikan aspirasinya dengan , bukan malah menjadi masyarakat yang hanya dapat mengkritik dan mencela kinerja pemerintah seperti yang sudah-sudah.

(Tulisan ini digunakan sebagai bahan refleksi untuk tugas akhir semester mata kuliah "Citizenship" Bakrie University 2011. Sebagai dosen pembimbingnya adalah Bapak Achmad Ubaedillah.)

  Diselesaikan pada tanggal 28 Desember 2011 pukul 17.02
         Oleh: Kartika Ayu Utaminingrum

Perlukah Deviasi Pancasila Dilakukan?

Pancasila merupakan kesepakatan politik para founding fathers dan dalam perkembangannya Pancasila telah beberapa kali mengalami deviasi yang berkaitan dengan aktualisasi nilai-nilai yang terkandung di dalamnya, ini terjadi karena dunia yang semakin berkembang dan berubah secara dinamis seiring waktu. Terkadang deviasi nilai-nilai Pancasila ini disalahartikan oleh beberapa pihak dengan terdapatnya penambahan, pengurangan dan penyimpangan dari makna Pancasila yang sesungguhnya.Walaupun pada akhirnya nilai-nilai tersebut akan kembali membaik seperti semula.

Pancasila sering digolongkan kedalam ideology tengah, sehingga sering disifatkan bukan ini dan bukan itu.Pancasila bukan berpaham komunisme dan bukan berpaham kapitalisme. Pancasila tidak berpaham individualisme dan tidak berpaham kolektivisme. Bahkan bukan berpaham teokrasi dan bukan berpaham sekuler. Posisi Pancasila inilah yang merepotkan aktualisasi nilai-nilainya kedalam kehidupan praktis berbangsa dan bernegara yang terjadi akhirnya adlah pergerakan pancasila yang selalu mengarah ke kanan dan ke kiri tanpa pernah berhenti tepat di tengah-tengah.

     Pada saat berdirinya negara Republik Indonesia, kita sepakat mendasarkan diri pada ideologi Pancasila dan UUD 1945 dalam mengatur dan menjalankan kehidupan negara. Namun sejak Nopember 1945 sampai sebelum Dekrit Presiden 5 Juli 1959 pemerintah Indonesia mengubah haluan politiknya dengan mempraktikan sistem demokrasi liberal. Pemerintah Indonesia menjadi pro Liberalisme. Deviasi ini dikoreksi dengan keluarnya Dekrit Presiden 5 Juli 1959. Dengan keluarnya Dekrit Presiden ini berartilah haluan politk negara dirubah. Haluan politik yang awalnya berada di posisi kanan kini bergeser ke kiri. Kebijakan ini sangat menguntungkan dan dimanfaatkan oleh kekuatan politik di Indonesia yang berhaluan kiri yaitu dalam hal ini adalah Partai Komunis Indonesia (PKI). Hal ini tampak pada kebijaksanaan pemerintah yang anti terhadap Barat (kapitalisme) dan pro dengan PKI dengan dibuatnya poros Jakarta-Peking dan Jakarta-PyongYang. Puncaknya adalah peristiwa pemberontakan Gerakan 30 September 1965. Peristiwa ini menjadi pemicu tumbangnya pemerintahan Orde Lama (Ir.Soekarno) dan berkuasanya pemerintahan Orde Baru (Jenderal Suharto). Pemerintah  Orde Baru berusaha mengoreksi segala penyimpangan yang dilakukan oleh rezim sebelumnya dalam pengamalan Pancasila dan UUD 1945. Pemerintah Orde Baru merubah haluan politik yang tadinya mengarah ke posisi Kiri dan anti Barat menariknya ke posisi Kanan. Namun rezim Orde Baru-pun akhirnya dianggap penyimpang dari garis politik Pancasila dan UUD 1945, Ia dianggap cenderung ke praktik Liberalisme-kapitalistik dalam menggelola negara. Pada  tahun 1998 muncullah gerakan reformasi yang dahsyat dan berhasil mengakhiri 32 tahun kekuasaan Orde Baru. Setelah tumbangnya rezim Orde Baru telah muncul 4 rezim Pemerintahan Reformasi sampai saat ini. Pemerintahan-pemerintahan rezim Reformasi ini semestinya mampu memberikan koreksi terhadap penyimpangan dalam mengamalkan Pancasila dan UUD 1945 dalam praktik bermasyarakat dan bernegara yang dilakukan oleh Orde Baru.

Moerdiono (1995/1996) menunjukkan adanya 3 tataran nilai dalam ideologi Pancasila. Tiga tataran nilai itu antara lain yang pertama adalah nilai dasar (yaitu suatu nilai yang bersifat amat abstrak dan tetap, yang terlepas dari pengaruh perubahan waktu), yang kedua nilai instrumental (yaitu suatu nilai yang bersifat kontekstual, nilai instrumental merupakan penjabaran dari nilai dasar tersebut yang merupakan arahan kinerjanya untuk kurun waktu tertentu dan untuk kondisi tertentu), dan yang ketiga adalah nilai praksis, yaitu nilai yang terkandung dalam kenyataan sehari-hari, berupa cara bagaimana rakyat melaksanakan (mengaktualisasikan) nilai Pancasila. Tentulah jika konsistensi ketiga nilai itu dapat ditegakkan, maka terhadap ideologi itu tidak akan ada masalah. Masalah baru timbul jika terdapat inkonsisitensi dalam tiga tataran nilai tersebut.

Pertanyaan yang akhirnya timbul adalah “mampukan bangsa Indonesia mempertahankan ideology yang tersebut?” dan ”perlukah deviasi Pancasila dilakukan?” dan pertanyaan itu akan terjawab jika kita benar-benar mampu memahami apa sesungguhnya makna dari Pancasila itu sendiri. Benarkah perubahan yang terjadi pada Pancasila seiring dengan waktu itu sesuai dengan apa yang kita inginkan sebagai rakyat Indonesia yang mumpuni?

    Masalah aktualisasi nilai-nilai dasar ideologi Pancasila ke dalam kehidupan praktis kemasyarakatan dan kenegaraan bukanlah masalah yang sederhana.    Aktualisasi nilai Pancasila dituntut selalu mengalami pembaharuan. Hakikat pembaharuan adalah perbaikan dari dalam dan melalui sistem yang ada. Atau dengan kata lain, pembaharuan mengandaikan adanya dinamika internal dalam diri Pancasila atau justru aktualisasi tersebut akan terjadi tanpa pengendalian dari dalam diri Pancasila tersebut.

Terbukti dalam keseharian masyarakat Indonesia masih banyak yang tidak menerapkan nilai-nilai Pancasila yang murni sebagaimana mestinya. Begitu banyak permasalahan ekonomi, politik, dan sosial yang ternyata disebabkan oleh ketidakpahaman rakyat Indonesia terhadap makna dan nilai Pancasila secara utuh.

Contohnya saja dalam kasus demokrasi pancasila, kita berkali-kali mendengar konsep Demokrasi Pancasila, tapi sebagian besar dari kita justru belum benar-benar paham apa itu “Demokrasi Pancasila”.

Prinsip dalam demokrasi Pancasila sedikit berbeda dengan prinsip demokrasi secara universal. Ciri demokrasi Pancasila antara lain:

    * pemerintah dijalankan berdasarkan konstitusi

    * adanya pemilu secara berkesinambungan

    * adanya peran-peran kelompok kepentingan

    * adanya penghargaan atas HAM serta perlindungan hak minoritas.

    * Demokrasi Pancasila merupakan kompetisi berbagai ide dan cara untuk menyelesaikan masalah.

    * Ide-ide yang paling baik akan diterima, bukan berdasarkan suara terbanyak.

Demokrasi Pancasila adalah demokrasi yang mengutamakan musyawarah mufakat tanpa oposisi. Demokrasi Pancasila merupakan demokrasi konstitusional dengan mekanisme kedaulatan rakyat dalam penyelenggaraan Negara dan penyelengaraan pemerintahan berdasarkan konstitusi yaitu Undang-undang Dasar 1945. Sebagai demokrasi pancasila terikat dengan UUD 1945 dan pelaksanaannya harus sesuai dengan UUD 1945.

Dari pemahaman di atas dapat disimpulkan bahwa Demokrasi Pancasila menekankan pada konsep pemusyawaratan dan pengambilan keputusan dengan mufakat yang berarti segala permasalahan diselesaikan dengan cara musyawarah dann melalui proses mufakat yang disetujui bersama bukan melalui proses voting. Tapi pada pelaksanaannya di dunia nyata, masyarakat Indonesia lebih memilih menggunakan cara pengambilan suara terbanyak 9voting0 dalam penyelesaian berbagai masalah. Inikah yang dinamakan proses deviasi pancasila yang disebut-sebut terselenggara untuk menyesuaikan dengan perkembangan jaman dan dinamika waktu yang terus berjalan?

Deviasi Pancasila seperti inilah yang berdampak pada pergeseran nilai-nilai dan budaya Indonesia yang menyebabkan perubahan-perubahan susunan dan sistem penyelenggaraan demokrasi Pancasila. Mungkinkah ini suatu bentuk pemberontakan masyarakat Indonesia atas penyalahgunaan Pancasila di masa yang lalu? Apakah euforia masyarakat Indonesia atas  tenggelamnya Orde Baru belum berakhir?

Kasus seperti inilah yang perlu dipahami dengan lebih mendalam dan teliti. Deviasi Pancasila sangat berkaitan dengan perubahan kebudayaan dan nilai praktis yang terdapat di masyarakat.

Dewasa ini, akibat kemajuan ilmu dan teknologi, khususnya teknologi komunikasi, terjadilah perubahan pola hidup masyarakat yang begitu cepat. Tidak satupun bangsa dan negara mampu mengisolir diri dan menutup rapat dari pengaruh budaya asing. Demikian juga terhadap masalah ideologi. Kemajuan di bidang ilmu dan teknologi komunikasi & transportasi ikut mendorong hubungan antar bangsa semakin erat dan luas. Kondisi ini di satu pihak akan menyadarkan bahwa kehidupan yang mengikat kepentingan nasional tidak luput dari pengaruhnya dan dapat menyinggung kepentingan bangsa lain. Ada semacam kearifan yang harus dipahami, bahwa dalam kehidupan dewasa ini,  teknologi sebagai bagian budaya manusia telah jauh mempengaruhi tata kehidupan manusia secara menyeluruh.

Pembaharuan dan perubahan bukanlah melulu bersumber dari satu sisi saja, yaitu akibat yang timbul dari dalam, melainkan bisa terjadi karena pengaruh dari luar. Terjadinya proses perubahan (dinamika) dalam aktualisasi nilai Pancasila tidaklah semata-mata disebabkan kemampuan dari dalam (potensi) dari Pancasila itu sendiri, melainkan suatu peristiwa yang terkait atau berrelasi dengan realitas yang lain. Dinamika aktualisasi Pancasila bersumber pada aktivitas di dalam menyerap atau menerima dan menyingkirkan atau menolak nilai-nilai atau unsur-unsur dari luar (asing). Contoh paling jelas dari terjadinya perubahan transformatif dalam aktualisasi nilai Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, adalah empat kali amandemen UUD 1945 yang telah dilakukan MPR pada tahun 1999, 2000, 2001, dan tahun 2002.

Dinamika Pancasila yang selalu berubah seiring waktu dimungkinkan apabila ada daya refleksi yang mendalam dan keterbukaan yang matang untuk menyerap, menghargai, dan memilih nilai-nilai hidup yang tepat dan baik untuk menjadi pandangan hidup bangsa bagi kelestarian hidupnya di  masa mendatang. Sedangkan penerapan atau penolakan terhadap nilai-nilai budaya luar tersebut berdasar pada relevansinya. Dalam konteks hubungan internasional dan pengembangan ideologi, bukan hanya Pancasila yang menyerap atau dipengaruhi oleh nilai-nilai asing, namun nilai-nilai Pancasila bisa ditawarkan dan berpengaruh, serta menyokong kepada kebudayaan atau ideologi lain. Ini tentu saja merupakan sisi positif yang perlu kita perhatikan dari hal yang berkaitan dengan deviasi Pancasila tersebut.

Yang terpenting kini adalah bagaimana caranya kita menanggapi setiap perubahan dalam dinamika perkembangan masyarakat Indonesia yang asecara otomatis juga akan mempengaruhi ideology kita. Dan yang terpenting adalah bagaimana kita menanggapi Pancasila sebagai sebuah identitas dan ciri khas dimana di dalamnya terdapa nilai-nilai luhur yang dapat membawa bangsa Indonesia ke perubahan yang lebih baik.

  Sumber:

   - “DINAMIKA AKTUALISASI NILAI PANCASILA DALAM KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA” oleh Mulyono (Jurusan Sejarah Fakultas Ilmu  Budaya Universitas Diponegoro)
   - Wikipedia (Demokrasi Pancasila)

(Tulisan ini digunakan sebagai bahan refleksi untuk tugas akhir semester mata kuliah "Citizenship" Bakrie University 2011. Sebagai dosen pembimbingnya adalah Bapak Achmad Ubaedillah.)

Diselesaikan pada tanggal 16 November 2011 pukul 13.57
      Oleh: Kartika Ayu Utaminingrum

IDENTITAS BANGSA

Indonesia merupakan satu-satunya Negara yang memiliki pengikat dan  pemersatu yang sekaligus menjadi panduan dalam menyelesaikan dalam berbagai permaslahan yang terjadi. Bangsa Indonesia juga memiliki semboyan-semboyan yang menjadi pedoman dan pengangan utama bagi masyarakat indonesia. Semboyan-semboyan itu terdiri dari Bhineka Tunggal Ika, Pancasila, serta Undang-Undang Dasar sebagai landasan utamanya, ditambah lagi Indonesia memiliki bendera merah putih sebagai bendera negaranya, Indonesia Raya sebagai lagu kebangsaanya dan burung Garuda sebagai lambang Negara-nya.

Pada dasarnya, masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang memiliki rasa solidaritas tinggi, memiliki kegigihan dan tekad yang besar dalam mendirikan bangsa Indonesia ini. Buktinya saja kita dapat melihat betapa besar perjuangan para pahlawan Indonesia dalam memperjuangkan kemerdekaan yang selama berabad-abad menjadi cita-cita tertinggi bangsa Indonesia.

Tetapi seiring dengan berjalannya waktu rasa solidaritas dan tekad yang besar dalam mempertahankan kedaulatan Indonesia tidak lagi seperti dahulu. Bahkan pemahaman rakyat Indonesia terhadap Pancasila, UUD dan Bhineka Tunggal Ika sebagai pembentuk identitas bangsa semakin memudar. Apakah rakyat Indonesia mulai kehilangan identitasnya?

Yang pertama-tama harus kita pahami adalah apa itu sebenarnya “Identitas Bangsa”?

Kata “identitas” berasal dari kata identity berarti ciri-ciri, tanda-tanda, atau jati diri yang melekat pada seseorang atau sesuatu yang membedakannya dengan yang lain. Sedangkan “Nasional” menunjuk pada sifat khas kelompok yang memiliki ciri-ciri kesamaan, baik fisik seperti, budaya, agama, bahasa, maupun non-fisik seperti, keinginan, cita-cita, dan tujuan. Jadi, “Identitas Nasional” adalah identitas suatu kelompok masyarakat yang memiliki ciri dan melahirkan tindakan secara kolektif yang diberi sebutan nasional.

Beberapa unsur pembentuk identitas nasional bangsa Indonesia di antaranya adalah sejarah, kebudayaan (akal budi, peradaban, dan pengetahuan), budaya unggul, suku bangsa (berdasarkan keragaman dan kemajemukan suku di Indonesia), agama (berdasarakan keragaman keberagamaan rakyat Indonesia), dan juga bahasa Indonesia (secara harfiah diadaptasi dari bahasa melayu yang berasal dari daerah Riau) .

Tanggal 17 Agustus 1945 merupakan saat pertama Indonesia didirikan dan meraih kemerdekaannya. Saat itulah masa yang menjadi titik balik sejarah Indonesia hingga mencapai kedaulatan dan kemerdekaannya sampai saat ini. Begitu bahagianya masyarakat Indonesia pada saat itu, semua orang bersorak dan merayakan kemerdekaan Indonesia dengan suka cita. Tapi betapa disayangkannya dewasa ini banyak pemuda-pemudi Indonesia yang lupa pada seluk-beluk pencapaian kemerdekaan bangsa ini dan hasil sejarah yang menjadi dasar dari mitologi telah masuk ranah ambiguinitas dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Kebudayaan juga merupakan unsur yang sangat penting bagi pembentukan identitas bangsa ini. Begitu beragamnya kebudayaan dan hasil sejarah Indonesia mampu membuat bangsa lain mengagumi bagsa ini, bukankah itu merupak sesuatu yang membanggakan?

Tidak disangka ternyata kini yang menjadi permasalahan penting dan harus di hadapi bangsa Indonesia adalah kebudayaan dan kedaulatan wilayahnya yang dikalim sebagai milik bangsa lain. Ranah pers pun begitu gencar membahas masalah tersebut, belum lagi ini berkaitan dengan hubungan antar bangsa yang begitu tidak patut dinodai dengan permasalahan seperti ini.

Kasus yang paling membuat seluruh bangsa Indonesia khawatir saat ini adalah masalah perebutan wilayah yang berkaitan dengan perbatasan Indonesia dengan Malaysia di bagian utara pulau Kalimantan, tentu saja ini berkaitan dengan masalah hankam Indonesia di mana Indonesia beserta jajaran dan komponennya harus mempertahankan kedaulatan wilayahnya. Hal ini terus terjadi hingga berulang kali, masalah sengketa wilayah perbatasan ini sudah menjadi topic lama yang tidak pernah terselesaikan. Mengapa ini harus terjadi?

Bukan sekali Malaysia mengklaim apa yang dimiliki Indonesia sebagai bagian dari kebudayaan dan wilayah mereka. Kasus lama yang pernah terjadi juga adalah batik dan keris yang merupakan komponen kebudayaan dan sejarah Indonesia akhirnya diklaim Malaysia sebagai milik mereka. Setelah kasus itu muncul barulah masyarakat Indonesia berbondong-bondong menentang keras pernyataan Malaysia tersebut seakan-akan tidak ingin keris dan batik diakui oleh Malaysia sebagai bentuk kebudayaan mereka. Lalu, apa yang salah dengan masyarakat Indonesia? Mengapa setelah terjadi kasus seperti ini masyarakat Indonesia baru bertindak? Inikah bentuk rasa cinta masyarakat Indonesia terhadap negaranya, terhadap tanah airnya?

Ini menunjukkan bahwa rakyat memang telah kehilangan rasa percaya diri dan kebanggaannya sebagai bangsa Indonesia. Nilai-nilai kebersamaan dalam perjuangan mempertahankan kedaulatan bangsa pun semakin memudar dengan pasti. Semakin waktu berjalan masyarakat semakin acuh tak acuh dan baru bersikap jika masalah sudah muncul ke permukaan.

Tentu ini bukanlah hal yang diharapkan oleh pendiri bangsa yang sudah menghabiskan seluruh tenaga dan kekuatan mereka untuk membangun Indonesia menjadi bangsa yang mandiri, merdeka dan berdaulat. Betapa besar perjuangan mereka mencapai  suatu kebebasan yang bernama kemerdekaan kini harus dinodai dengan perilaku rakyat Indonesia yang tenggelam dalam euforia kemerdekaan tanpa batas.

Cinta tanah air merupakan hal yang semestinya lahir secara alamiah pada diri rakyat Indonesia dan mulai ditanamkan sejak dini. Jika kita bertekad untuk menanamkan rasa cinta tanah air secara utuh maka kita harus setia dan mencintai apa yang ada dan berasal dari Indonesia, termasuk kebudayaan dan norma-norma yang dipegang teguh oleh Indonesia.

Hal tersebut belum seberapa jika kita menelaah kasus KKN yang terjadi di Indonesia hingga saat ini. Kini korupsi seakan-akan menjadi identitas diri baru yang melambangkan Indonesia, bukan lagi Pancasila, Bhineka Tunggal Ika maupun Undang Undang Dasar 1945 yang mengandung nilai-nilai luhur yang menjadi identitas bangsa. Ini terbukti dengan pernyataan sebuah survey yang memberikan fakta bahwa Indonesia menjadi Negara yang berada di jajaran teratas sebagai Negara paling korup di dunia. Banggakah kita sebagai rakyat Indonesia menerima predikat seperti tersebut? Tentu saja jawabannya akan sangat beragam, akan ada banyak masyarakat yang menyalahkan pemerintah dan para pejabat tinggi sebagai pemegang kepentingan yang mereka anggap tidak dapat menjalankan tugas dengan baik, akan ada pula masyarakat yang menganggap hal ini sebagai hal yang biasa karena sudah menjadi bagian dari budaya para pejabat untuk korupsi, dan mungkin akan lebih parah lagi jika ada masyarakat yang bersikap acuh tak acuh terhadap masalah ini. Dari masalah ini kita menemukan bahwa banyak sekali hal yang perlu diperbaiki dari Indonesia, yaitu pemikiran masyarakatnya dan pemahaman akan identitas bangsa Indonesia yang sesungguhnya dalam jiwa mereka.

Masalah Indonesia seperti korupsi, kemiskinan, kelaparan, dan lain sebagianya bukan hanya semata-mata masalah yang menjadi tanggungjawab pemerintah tetapi juga merupakan bagian dari tugas masyarakat Indonesia yang sebaiknya ikut serta dalam membenahi sistem pemerintahan Indonesia dan ikut mencari solusi terhadap masalah-masalah yang dihadapi bangsa Indonesia.

Para pemimpin dan petinggi tersebut yang kini memiliki jabatan penting di berbagai jajaran pemerintahan Indonesia bukankan rakyat Indonesia sendiri yang memilih mereka sebagai penerus pemerintahan di Indonesia? Maka sudah semestinya masyarakat Indonesia membantu dan mendukung pemerintah dalam melaksanakan tugasnya, bukannya hanya bisa terus mengkritik dan mencemooh pemerintah yang dianggap tidak mampu memimpin Negara ini.

Pembenahan sistem pemerintahan harus dimulai dari para pemimpinnya. Para pemegang kepentingan tersebut harus memahami dan menerapkan nilai-nilai yang tertanam di Pancasila secara utuh. Pada akhirnya, jika para pemimpin Indonesia telah memahami nilai-nilai yang ada pada Pancasila dan mampu menerapkannya dengan baik maka kita akan menemukan pemimpin-pemimpin yang berkompeten, bertanggungjawab, mandiri, tegas dan berjiwa besar. Pemimpin seperti itulah yang diharapkan seluruh rakyat Indonesia.

Rasa kebangsaan seta rasa saling memiliki dan memahami sebagai rakyat Indonesia yang sejati juga perlu menjadi tolak ukur utama para pemimpin agar mereka dapat mengemban tugas penting yang masyarakat berikan untuk membangun bangsa ini dengan baik.

Tak hanya sekedar itu, dalam hal pembangunan dan pembenahan bangsa diperlukan peran serta seluruh rakyat Indonesia yang memiliki pemikiran luas dan aktif untuk membantu peran besar para pemimpin yang tentu saja membutuhkan dukungan seluruh masyarakat.

Kami sebagai bagian dari masyarakat Indonesia dan juga pemuda Indonesia yang ikut memberi perhatian terhadap masalah-masalah ini merasa masih banyak peran dan tugas yang harus kami emban kedepannya. Kami sangat berharap masyarakat Indonesia dapat membantu kami sebagai pemuda-pemudi Indonesia untuk dapat ikut ambil bagian dalam usaha pembangunan Indonesia kedepannya.

(Tulisan ini digunakan sebagai bahan refleksi untuk tugas akhir semester mata kuliah "Citizenship" Bakrie University 2011. Sebagai dosen pembimbingnya adalah Bapak Achmad Ubaedillah.)

Diselesaikan pada tanggal 16 November 2011 pukul 12.59
       Oleh: Kartika Ayu Utaminingrum